السمك شربت اللبن ، وليس بواجب أنه كل من أكل سمكا شرب لبنا . ويوضحه قول اللّه تعالى : ( لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ « 1 » ) أي إن افتريتم سحتكم ، وإنما يريد ، لا تجمع بينهما في وقت واحد . وقال الحطيئة : ( ألم أك جاركم ويكون بيني * وبينكم المودة والإخاء ) « 2 » يريد ، ألم يجتمع هذان : أن أكون جارا ، وأن تكونوا إخواني وأصحاب مودتي . يخاطب بذلك الزبرقان وأهله ، وقد كان جاورهم ثم انتقل إلى بني فريع . [ حذف صلة الموصول ] 381 - قال سيبويه ( 1 / 376 ) في باب ما يحذف المستثنى فيه استخفافا ، قال العجاج : دافع عني بنقير موتتي * ( بعد اللّتيّا واللتيا والتي / )

--> ( 1 ) سورة طه 20 / 61 ( 2 ) ديوان الحطيئة ص 26 من قصيدة قالها في مدح بغيض وهجاء الزبرقان بن بدر . وجاء فيه : ( ألم أك محرما ) ثم قال : ويروى ( ألم أك مسلما ) ، ولا أراها رواية مقبولة ، فلامكان للإحرام والإسلام في موقف هجاء على لسان الحطيئة . وروي البيت للشاعر في : ديوان مختارات شعراء العرب ص 120 من قصيدته المذكورة . ورواية البيت متفقة مع النص . - وقد ورد الشاهد - وهو نصب ( يكون ) بأن المضمرة وجوبا بعد الواو في جواب الاستفهام - في : المقتضب 2 / 27 والنحاس 91 / أو الأعلم 1 / 425 والكوفي 18 / ب و 123 / ب والمغني ش 920 ج 2 / 669 وابن عقيل ش 107 ج 2 / 299 وشرح السيوطي ش 840 ص 950